丛中:我见过一个妈妈让儿子学钢琴,学到小学六年级,考到八级就不让他学了,我说你怎么不让他学了?她说,我要再让他学下去,他可能成为钢琴家,但我跟儿子的关系就成了敌人了。我生一个孩子,我逼他学钢琴,把他逼成钢琴家,对社会贡献了,我这做妈妈的却失去了儿子,我跟他成了敌人了,不,我不要。所以妈妈最后放弃了逼孩子学钢琴。我拿这个例子来说,做父母的既然爱这个孩子,千万别把性取向作为太重要的事情,既然爱孩子就祝福孩子,祝福孩子幸福,这种幸福一定是孩子理解的幸福,而不是父母强加给孩子的幸福。
王小屋:家庭对我们来说基本是每个人的避风港,我们在外面压力很大,回到家里是一个心灵的安慰,但因为同志不想告诉父母,家庭的这种功能就缺失了,反倒给同志造成更大的情绪上的困扰和压力。但其实从另一个角度来说,我觉得父母也是痛苦的,因为他不了解这个孩子真正的样子,亲子关系也是有缺憾的。
丛中:这方面的确是很困扰人的,过去人们不知道有这事儿时天下太平,这些年人们知道有这事儿的时候,父母又不接受,事情变得很严重,同性恋、异性恋成了一个重要的问题,我想,当我们遇到问题的时候,跟父母说还是不跟父母说?接受孩子还是不接受?好像还在这条线上,从这个事儿里来说这个问题,我特别希望将来人们再谈起同性恋时说,同性恋也就那么回事,性取向,爱同性还是爱异性,随便了,就像你告诉我你是山东人,不重要,你本人更重要。你什么民族的,出生在什么地方不重要了,我希望将来在面对眼前一个活生生的人,完整的人,我们不要强调他其中一个方面,把这一个方面看得比天还大,来者是富人还是穷人,人分贫富的时候见钱不见人。
白咏冰:对人的尊重是最重要的。
丛中:来者是同性恋还是异性恋,见性取向不见人,这个事儿好像很有文章,其实这个文章做得太过时,又陷入一个误区。所以我们希望将来同性恋的人群,一方面整个社会都要关心他们,关心时也别做太大的文章,同性恋一定是一个很特殊的事情,我们讲同性恋就像异性恋,像我们生活中的其他方面,是许多个人的特征之一,就像我的头发是黑头发,这个事情到底有多重要呢?这就是众多个人特征之一,你别见谁都说我是黑头发,黑头发多么多么重要,你要不喜欢那我就不喜欢你们,别太过了,把人还原回去,还原到一个整体状态里来,别管是黑头发、白头发还是黄头发,大家统一到“人”这个根本的位置上来。
丛中:人和人之间在尊重同一条起跑线上,无论是男还是女,这时候怎么办呢?尊重怎么操作?孔夫子说的,和而不同。我们现在的表达叫做“尊重差异性”,人和人之间的差异性得到尊重,这就是人和人平等的操作中的办法,别管别人跟我们有多么多么不一样,我们尊重别人,己所不欲,勿施于人;己欲,也不能强加给别人,这就是人和人之间平等操作的办法。
王小屋:丛中老师说的是我们将要努力的远景,但当下的中国对父母出柜是非常复杂的,我采访张北川老师时他给我讲了三个案例,一个是父亲把自己儿子的同志爱人杀了;另外一个,单亲妈妈瘫痪了,但她的同志儿子却出走了;还有一个,父亲的胃出了很严重的疾病。
王小屋:他说现在媒体有宣传同志和煽动同志出柜的倾向,他觉得这是很危险的,这是在学西方,中国当下的国情和现实是不允许的,中国的父母没有理解到这个程度,如果出现这样严重的后果,就像刚才冰冰和丛中老师也都提到了的,出现这么严重的后果谁来承担这个责任,谁来承担这个后果?李银河老师回答这个问题时也说:作为一个异性恋者我不能鼓励一个弱势群体暴露在阳光下,是否出柜,在多大范围内出柜,是需要综合考量的,每个人的情况不同,一定要综合评估自己的情况。
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