何日再相聚。同性恋牛仔们分手前拥抱互祝平安。（2007年摄于密苏里州）

作者赵维克(左)和美国国际同性恋牛仔协会主席布莱恩·海兰德(Brian Helander)。（2007年摄于马里兰州）

　　眼前这些同性恋牛仔到这里参加活动，是偷偷来与情人会面，还是来寻找知音？是想到即将回到现实中去面对冷眼，或是与并不相爱的人继续生活而感到忧伤和无奈？还是染上爱滋病，快走到生命的尽头……

　　多年来我参加过美国乡镇举办的各种各样的牛仔活动，拍摄过许多牛仔照片，但直到华人导演李安的电影《断背山》(编按：主角希斯莱杰甫于1月22日猝死，享年28岁)引起争议，我才了解到代表美国硬汉精神的美国牛仔间不仅存在同性恋，而且还有一个覆盖北美的国际同性恋牛仔协会，其规模和形式，足以和任何传统的美国乡村协会媲美。

　　为此，我怀著极大的好奇心，专程访问了美国同性恋牛仔协会，并以特许牛仔摄影师的身分，访问和拍摄了该协会分别在马里兰、佛罗里达和密苏里州三个地区举办的同性恋牛斗比赛(Gay Rodeo)。

　　牛仔同性恋 由来已久

　　美国国际同性恋牛仔协会主席布赖恩说，牛仔同性恋的历史很长，世界上何时开始存在同性恋，那么牛仔之间就何时开始有同性恋。这一直是西部边疆地区生活的一部分，只不过少人谈及而已。据布赖恩介绍，美国的同性恋牛仔协会成立于1976年，在时间上与影片《断背山》中的时代背景基本重合。

　　美国性学大师阿尔弗雷德在其1948年的一份有关乡村同性恋的研究报告中指出，西部乡村地区成年男性之间存在著相当普遍的性行为，这是一种通常可能存在于拓荒者和户外男性工人的同性恋。然而今天，这种同性性行为却广泛存在牧场工人、牧牛者、采矿工人、伐木工人等人群中间。这些男人靠体力谋生，没有文化，这种背景令他们对性的看法不同于常人。牛仔历史学家吉姆对此也表示赞同，他在1997年的一篇文章中写到：环境对私人间亲密关系起了推波助澜的作用。牛仔们通常两人共用一张床，两人同用一床被。威尔克还谈到男性舞会的传统，在这种舞会上，牛仔们会双双跳起波尔卡、华尔滋和快步舞。威尔克说，年轻、未婚牛仔间的同性性行为，在19世纪被婉转地称为“互慰”。

　　同性恋牛仔协会大西洋地区协会的公关主席亨特认为，牛仔同性恋历史悠久，之所以没有引起主流社会的注意，主要是经过好莱坞几十年的渲染和神话，美国牛仔早已演变成美国社会根深柢固的精神图腾，如果加以报导和宣扬，势必触及主流社会的神经，让许多人接受不了。直到《断背山》把美国牛仔同性恋推到媒体的前沿，许多人才知道牛仔同性恋的存在。

　　亨特还说，1976年，同性恋牛仔们在内华达州举办了历史上第一次完全由同性恋牛仔参加的牛斗比赛，开始时定为每年一次，但由于同性恋牛仔来自全国各地，路途遥远，旅行不便，一些同性恋牛仔就在自己家乡附近聚会，随后在美国许多州和地区都成立了同性恋牛仔协会。发展到今日，美国国际同性恋牛仔协会在全美国50州按地区划分33个协会，现在共有4500会员，之所以称为国际牛仔同性恋协会，是因为后来加拿大同性恋牛仔也跑到美国参加活动。

　　密苏里协会主席西昂说，美国传统的牛仔竞技比赛牛斗(Rodeo)，在美国已有150多年的历史，如今演变成美国乡村家喻户晓的传统体育运动。但在许多传统守旧的地区，同性恋牛仔在牛斗场上都不敢贸然公开自己的性取向，也很难找到趣味相同的伙伴，于是同性恋牛仔们自己组织起来，举办自己的同性恋牛斗比赛。